Paracha Ki Tissa - Exode 30:11-34:35

Tout y est dans notre paracha : la version de l'histoire de l'homme en 120 jours, le bris des Tables de la Loi, les joutes verbales entre Moïse et D.ieu, la disparité et la parité du péché et de la sainteté...

D.ieu prit une monnaie de feu de sous Son trône de gloire et la montra à Moïse, lui disant : « Telle que celle-ci, ils donneront. » Mais pourquoi D.ieu eut-Il besoin de faire une démonstration à Moïse ?

La Torah nous fut donnée d'abord gravée dans la pierre puis ensuite transcrite sur un parchemin avec de l'encre. Quelle est la signification profonde de ces deux formes de Torah ?

Le péché est-il un acte mauvais, néfaste ? Est-il la face même de la mort ? Est-il une ineptie absolue, à mépriser par une âme intrinsèquement sage et pure ? Est-ce une opportunité pour conquérir et grandir ? En définitive, c’est les quatre à la fois.

Un examen attentif des versets qui évoquent le désastre du Veau d'Or révèle certains enjeux sous-jacents qui ont amené à cette catastrophe nationale – et nous enseigne quelques précieuses leçons

Les objets matériels, se sont-ils dit, peuvent être aisément préservés. Ils ne vous abandonnent pas comme l'a fait Moïse...

Extraits des dialogues entre D.ieu et Moïse au sujet du Veau d'Or

Nous aurions pu penser qu’il est suffisant que la divinité réside dans les aspects les plus spirituels de notre existence. C’est la raison de la réticence initiale de Moïse à accepter les miroirs…

L’encens qui était offert sur l’autel d’or était source du meilleur parfum qui puisse exister. Mais pourquoi cet ingrédient nauséabond, le ‘helbona, en faisait-il partie ?

Qui peut faire du monde matériel un endroit saint ? Quelqu’un qui est hors d’atteinte de sa grossièreté, ou quelqu’un qui a succombé à ses tentations puis en a triomphé ? Et qu’en est-il de celui qui est toujours enlisé dans la fange de la matérialité ?

Dans la paracha Ki Tissa, il est possible de voir toute la Création, tous les aspects de l’Œuvre divine et de notre vie, jusqu'à leur aboutissement dans la Délivrance messianique...

Elle frotta et polit les pièces jusqu’à ce qu’elles resplendissent et, une prière au cœur afin que leur étoile ne tardât pas, elle aussi, à briller, elle les enveloppa et les remit à Gavriel pour qu'il les portât au Rabbi

Moïse leur disait qu’à cause de leur grave faute, le « contrat » avec D.ieu avait été violé et était donc rompu. D.ieu était désormais libéré de tout engagement à leur égard.