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 | Vayichla'h - en bref Genèse 32, 4 - 36, 43
La confrontation de Jacob et d'Esaü, le long voyage vers Sé'ir, le rapt de Dinah, le péché de Réouven, les huits premiers rois d'Edom - et tout ce que cela signifie |  |
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 | Le cadeau, la prière et le combat Leçon de stratégie
par Tali LoewenthalPour se préparer à la rencontre avec son frère Essav, Yaakov utilisa plusieurs tactiques. Essav possédait quatre cents guerriers. Yaakov n’était accompagné que de ses femmes et de ses enfants. Et son fils aîné n’avait que douze ans... |  |
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 | La richesse juive Ou pourquoi vouloir être riche
par Tali LoewenthalComment le Judaïsme envisage-t-il la richesse ? Comment considère-t-il quelqu’un qui travaille dur pour amasser une fortune ? Ne devrait-il pas consacrer plutôt son temps à des occupations spirituelles ? Le récit de la rencontre fatidique entre Yaakov et Essav jette la lumière sur cette question.
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 | Une femme extravertie
Adapté des enseignements du Rabbi de Loubavitch par Yanki TauberL'interprétation classique est que l'attitude de Léah et de Dina est condamnée car elle était contraire à la réserve qui doit caractériser les filles juives. Mais une analyse minutieuse du texte montre que c'était en réalité l'inverse... |  |
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 | Une source déraisonnable L’âge de raison
Basé sur les enseignements du Rabbi de LoubavitchComment un acte inepte, irresponsable et d’une légitimité douteuse pourrait-il servir de référence pour établir la raison et la responsabilité légale ? |  |
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 | Regarder la réalité en face Soyez le monde
par Yanki TauberParfois, tout semble désespéré. Vous pouvez nourrir un enfant affamé, des millions d’autres demeureront affamés. Pour chaque bonne action que vous ferez, d’innombrables mauvaises actions seront commises.
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 | La persuasion d’une femme
par Naftali SilberbergLà où Abraham, Isaac et Jacob avaient échoué, une jeune fille aurait pu réussir... |  |
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 | Une double identité
Basé sur les enseignements du Rabbi de Loubavitch« Ton nom ne sera désormais plus », a dit l'ange d'Esaü. « Ton nom ne sera désormais plus », a répété D.ieu. Pourtant la Torah continue de l'appeller Jacob... |  |
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