Paracha Hayé Sarah - Genèse 23:1-25:18

Un peu sur la mort, beaucoup sur le mariage et l'art de raconter les histoires. Egalement: 400 shekels, 10 chameaux, deux bracelets et un anneau, une troisième éppouse et six nouveaux fils - tout cela dans la paracha de 'Hayé Sarah

La notion de retraite est basée sur l'idée que la vie est composée de périodes productives et de périodes non productives. La Torah ne reconnaît pas une telle distinction.

L’un des aspects intéressants dans la relation entre Its’hak et Rivkah est que pendant la période qui précéda immédiatement leur mariage, Its’hak disparaît littéralement. En effet, un décompte des années de sa vie nous laisse avec un vide de trois ans...

Quelle fut la vie de Sarah, la première Mère du peuple juif ? Qu'est-ce que sa vie nous enseigne sur nos vies aujourd'hui ?

Tout le monde traverse une étape d’innocence. Malheureusement, pour la plupart des gens, cette disposition ne dure pas...

Sur le plan cosmique comme sur le plan personnel, rien n'est plus exigeant, mais rien ne prodigue autant...

Les trois éléments principaux de cette paracha – l’acquisition de la grotte de Makhpélah, la mission d’Eliézer de trouver une épouse pour Its’hak et le remariage d’Abraham avec la naissance de sa nouvelle progéniture – sont tous l’effet de la poursuite de l’œuvre de Sarah

La mission d'Eliezer introduisit l'union des principes spirituels et matériels qui permettra au peuple juif de préparer le monde à l'avènement messianique

"Les extrêmes s'attirent", dit-on. Mais, dans un mariage heureux, mari et femme sont-ils si opposés que cela ? Oui. Prenez, par exemple Isaac et Rébecca. Ou encore D.ieu et le monde.

Si Isaac et Rébecca s’étaient rencontrés à l’époque moderne, leur rencontre aurait pu ressembler à ceci : Isaac aurait remarqué Rébecca au puits...

Chaque Mitsva que nous faisons apporte de la lumière au monde comme il est écrit : « Les Mitsvot sont comme une bougie et la Torah comme une lumière », mais nous ne voyons pas toujours cette lumière...

Abraham et Sarah vécurent de très nombreuses épreuves, lors desquelles leur foi fut constamment testée. Comment Rachi peut-il donc affirmer que toutes les années de Sarah furent "égales en bien" ? Comment la Torah peut-elle déclarer qu’Abraham fut "béni en tout" ?