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 | Vaet'hanane - en bref Deutéronome 3, 23 - 7, 11
Là où Moïse implore D.ieu, décrit l'Exode et le Don de la Torah, prédit qu'Israël l'abandonnera puis reviendra à D.ieu, et récapitule les points fondamentaux de la foi juive... |  |
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 | La Haftarah de Vaet'hanane - en bref Isaïe 40, 1-26 (Chabbat Na'hamou)
La Haftarah de ce Chabbat est la première des sept « Haftaroth de Consolation » que nous lisons jusqu'à Roch Hachana |  |
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 | Le Chéma Prolonger le « E'had »
par Tali LoewenthalQuelle est la signification du devoir de "prolonger" le "E'had" ("Un") du Chéma ? |  |
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 | Quatre étapes dans l'étude de la Torah Tout au long de l'existence
Par Nechoma GreismanA la maison dans la matrice, sur le chemin de la vie, couché dans la tombe et au réveil dans le monde futur... |  |
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 | Le premier commandement Tuer D.ieu ?!
par Yanki TauberComment le premier commandement, "Je suis l'Eternel ton D.ieu" et le sixième, "Tu ne tueras pas" ne font qu'un |  |
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 | L’ultime consolation La porte de l’infini
Adapté d'un discours du Rabbi de LoubavitchLa répétition de « Na’hamou na’hamou ‘ami – Consolez, consolez Mon peuple » dans la haftarah est évocatrice de la délivrance messianique. Mais cela semble aller à l’inverse de la paracha qui raconte qu’il dut interdit à Moïse de rentrer en terre d’Israël... |  |
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 | Le voyage de l'âme Le grand cycle de l'étude de la Torah
Adapté d'un discours du Rabbi de LoubavitchQuand on étudie la Torah, il existe plusieurs niveaux et plusieurs étapes. A chaque niveau de l’existence personnelle, la Torah est présente. |  |
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 | Vivre pour D.ieu Leçon d’amour
par Lazer GurkowEst-il plus difficile de mourir pour D.ieu ou de vivre pour D.ieu ?
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 | Trois échos divins : la singularité, la pluralité et l’unicité
Tiré des enseignements de Rabbi Chalom DovBer de LoubavitchComment restaurer l’unité divine dans un monde fragmenté ? En descendant encore plus dans sa pluralité. Un essai basé sur le célèbre discours ‘hassidique « Hei’haltsou 5759 » de Rabbi Chalom DovBer de Loubavitch, qui explore le sens de ce qui pourrait bien être le mot le plus important dans le Judaïsme : E’had (« un »). |  |
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 | Consolation
par Yanki TauberLorsque vous êtes triste, allez-vous voir votre père ou votre mère ? Est-ce la transcendance que vous recherchez, l’étreinte consolatrice qui nous assure que rien de ce que nous vivons n’est dénué de sens, que tout ce que nous sommes, tout ce que nous savons et tout ce que nous ressentons peut être supporté, vécu et élevé ? |  |
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 | Progrès et épreuves
par Tali Loewenthal"Quand D.ieu donna la Torah, disent nos Sages, Il ouvrit les sept firmaments pour le peuple juif. Tout comme Il déchira les royaumes supérieurs, Il déchira les royaumes inférieurs. Ils virent que D.ieu est la réalité ultime." Qu’est-ce que cela signifie ?
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