Vaet'hanane
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Les Téfilines
Relier l'esprit, le coeur et le geste
Les Téfilines représentent un objet essentiel du culte Juif. Depuis la Bar-mitsva, étape fondamentale de la vie de chaque homme, la mise quotidienne des Téfilines (sauf le Chabbat et jours de fêtes) témoigne d’un attachement indéfectible à notre tradition. |
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Rabbi Yoël Sirkès – Le « Ba’h »
(1561-1640)
par Nissan Mindel
Rabbi Yoël Sirkès, connu sous le nom de « Ba'h » d'après les initiales de son œuvre la plus importante, « Baïth 'Hadach », fut considéré comme le chef spirituel et le Gaon le plus éminent de son temps |
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Tichea BeAv - le 9 Av
Jour de deuil, jour d'espoir
Le 9 Av commémore de tristes dates de l’histoire juive, comme l’épisode des explorateurs, l’expulsion des Juifs d’Espagne en 1492, de nombreux pogromes, et en particulier la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains. |
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La création perpétuelle
Qu'est-ce que la 'Hassidout 'Habad ? - IV
par David Partouche
Un élément fondamental de la philosophie 'hassidique, formulé par le Baal Chem Tov, est que D.ieu crée le monde constamment. Ce principe est exposé ici, ainsi que son incidence dans notre façon d’appréhender la réalité |
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Vaet'hanane - en bref
Deutéronome 3, 23 - 7, 11
Là où Moïse implore D.ieu, décrit l'Exode et le Don de la Torah, prédit qu'Israël l'abandonnera puis reviendra à D.ieu, et récapitule les points fondamentaux de la foi juive... |
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Trois échos divins : la singularité, la pluralité et l’unicité
Tiré des enseignements de Rabbi Chalom DovBer de Loubavitch
Comment restaurer l’unité divine dans un monde fragmenté ? En descendant encore plus dans sa pluralité. Un essai basé sur le célèbre discours ‘hassidique « Hei’haltsou 5759 » de Rabbi Chalom DovBer de Loubavitch, qui explore le sens de ce qui pourrait bien être le mot le plus important dans le Judaïsme : E’had (« un »). |
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Vivre pour D.ieu
Leçon d’amour
par Lazer Gurkow
Est-il plus difficile de mourir pour D.ieu ou de vivre pour D.ieu ? |
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Yavneh
Le renouveau après la destruction
par Nissan Mindel
À l'époque de la destruction du second Temple (le 9 Av 3828), une ville connut la célébrité dans le pays d'Israël ravagé. Non seulement le cruel général romain Vespasien l'épargna, mais il permit qu'elle devînt le centre de l'érudition juive. |
