Etude & Réflexions

le premier mois a été celui de l’appel d’En-Haut et le deuxième, celui de l’œuvre d’en-bas. Et le troisième ?

Après six semaines d'anticipation et de préparation pour le grand jour, tout pouvait-il s'arréter uniquement parce que le peuple juif était fatigué par le voyage ?

Il est difficile aujourd’hui, dans les pays où, pour la sérénité du plus grand nombre, règne l’état de droit, d’imaginer un monde sans loi

La raison en est la montagne elle-même. Elle est aussi simplement qu’obstinément en travers de la route. Le vent la frappe avec force et il doit frayer son chemin autour ou au dessus d’elle. Dans ce mouvement, il emporte des petits fragments du massif...

D.ieu retourna la montagne au-dessus d’eux comme une marmite et leur dit : 'si vous acceptez la Torah, c’est parfait. Sinon, ici sera votre tombe.' Mais le peuple n'avait-il pas déjà accepté la Torah ?

Les Dix Commandements constituent la base de notre relation avec D.ieu et avec notre prochain. Voici comment...

Nos Sages nous disent que la Torah était déjà étudiée et observée par nos ancêtres des siècles avant la révélation du Sinaï. Pourquoi, dans ce cas, célébrons-nous en cet événement le « Don de la Torah » ? Que s’est-il réellement passé au mont Sinaï ?

C’est un objet portatif, qui vous met en relation avec le monde entier. Il y en a différents modèles, mais foncièrement ils sont tous équivalents : c’est avant tout un outil de communication. Sa conception et sa fabrication relèvent d'une technologie que bien peu possèdent, mais pour l'utiliser il suffit de savoir lire. Ah, aussi : il vient avec un engagement qui se renouvelle tous les 12 mois...

Cela fait longtemps que je suis gênée par la notion de « Peuple Élu ».Suggérer qu’en tant que Juifs nous sommes plus proches de D.ieu que les autres nations est, à mon sens, une manifestation d’arrogance, d’élitisme et de discrimination raciale.

Il a été dit que si vous parlez à D.ieu, vous êtes une personne religieuse ; si D.ieu vous parle, vous êtes fou. Je suppose que cela signifie que je suis fou. D.ieu me parle. Pas aussi fréquemment qu’Il le devrait, mais tout de même assez souvent...

Il était une fois un puissant empereur qui avait promulgué un décret implacable : il était strictement défendu aux habitants de Rome de descendre en Syrie, de même qu’il était prohibé aux habitants de Syrie de monter à Rome...

Dans les prophéties d’Isaïe relatives à la Délivrance messianique, il est dit « Car la Torah sortira de Moi. » Le Midrache commente ainsi : « Une nouvelle Torah sortira de Moi, une compréhension nouvelle de la Torah sortira de Moi », « Dans les Temps futurs, D.ieu siégera et expliquera la Torah nouvelle qui sera donnée à travers le Machia'h. » Pourtant, n'est-il pas dit que le Don de la Torah est un événement unique dans l'histoire du monde qui ne se reproduira pas ?

Quand l'humanité commença-t-elle à percevoir et reconnaître l'univers en tant qu'entité homogène, plutôt qu'en une combinaison d'une multitude de morceaux dissociés ?

La Torah nous fut donnée d'abord gravée dans la pierre puis ensuite transcrite sur un parchemin avec de l'encre. Quelle est la signification profonde de ces deux formes de Torah ?

Le dénombrement des lévites descendants de Guerchon au début de notre Paracha est bien mystérieux... et recèle une leçon très profonde qui touche à l'ensemble du Judaïsme.

Les Dix Commandements retentissent et l’univers entier les reçoit

Lorsque les Dix Commandements retentirent au mont Sinaï et dans tout l'univers, un fait singulier se produisit : la voix de D.ieu ne produisit aucun écho. S'agit-il d'un miracle "inutile" ?

Nos Sages nous disent qu’au Mont Sinaï, lorsque D.ieu Se révéla à nous, et nous donna la Torah, nous nous consacrâmes à Lui comme sa jeune épousée. Néanmoins, cela ne constitua que l’étape des fiançailles... La structure du mariage d'après la Torah.

Chavouot, le jour du don de la Torah par D.ieu est également appelé le jour de la réception des Dix Commandements par Israël. Et il semblerait normal d’associer les deux concepts. Toutefois, chacun a un sens particulier.

Une parabole du maître 'hassidique Rabbi Ye'hezkel Panet éclaire la géographie du calendrier juif.