La paracha de cette semaine enseigne que lorsqu’un Juif commet un péché par inadvertance, il doit apporter un sacrifice expiatoire pour cette faute.
Pourquoi un Juif doit-il être sanctionné pour une erreur innocente ? Imaginez, par exemple, qu’il allume un feu un samedi, ne se rappelant pas que c’est Chabbat. Il n’avait aucune intention de contrevenir à la loi divine, et il ne l’aurait pas fait s’il s’était souvenu quel jour c’était. Pourquoi son comportement est-il considéré comme un péché qui doit être expié ?
L’origine du péché
Lorsque j’étais à l’école, je me rappelle que certains camarades arrivaient en classe en prétendant qu’ils avaient oublié de ramener leurs devoirs. (Bien sûr, ça ne m’est jamais arrivé...) Je me rappelle comment mon professeur demandait pourquoi ils oubliaient aussi souvent d’apporter leurs devoirs, mais ils n’oubliaient jamais de mettre leurs pantalons. Si la réponse elle-même fut mémorable, la leçon fut bien comprise. Nous faisons toujours ce petit surcroît d’effort pour nous assurer que ce qui est important pour nous est effectué correctement.
Un véritable engagement suscite la circonspection sur notre manière de planifier notre journée. Nous vérifions à deux, voire trois reprises que chaque chose est bien telle qu’elle doit l’être. Il apparaît ainsi que le péché par inadvertance est le résultat d’un moment d’indifférence. Il est dès lors clair que la responsabilité d’un tel péché incombe au pécheur et, pour cela, il doit rechercher l’expiation.
Réflexion
Le chemin de l’expiation comporte une réflexion sur le sens apporté par une Mitsva et sur le vide laissé par le péché.
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