Et tu les écriras [les mots du Chéma] sur les montants des portes de ta maison et à tes portails.
- Deutéronome 6,9 ; 11,20
Le Judaïsme n’est pas une foi confinée dans les synagogues. Dans le confort et l’intimité de nos maisons, nous aspirons également au spirituel. Une Mézouza apposée au montant de la porte identifie la maison comme juive, nous rappelant notre lien avec D.ieu et notre héritage.
Une Mézouza n’est pas, contrairement à une croyance populaire, l’étui extérieur. La Mézouza est en réalité le parchemin qui se trouve à l’intérieur, calligraphiée par un scribe expert que l’on appelle un sofer. Elle contient le « Chéma », un passage biblique proclamant l’unicité de D.ieu et la dévotion du peuple juif envers le Tout Puissant. La Mézouza est alors placée dans un étui ou un boîtier en verre, bois, métal ou tout autre matériau puis, après la récitation d’une bénédiction, est fixée au montant de la porte.
En plus de son rôle comme expression et rappel de notre foi, la Mézouza est aussi le symbole de la protection que D.ieu accorde à cette maison et à ses habitants. Le nom de D.ieu, Cha-daï, qui apparaît au verso du parchemin est l’acronyme des mots hébraïques signifiant « Gardien des portes d’Israël ». La présence d’une Mézouza aux portes d’une habitation ou d’un bureau en protège les habitants, qu’ils s’y trouvent ou non.
Nous témoignons de notre révérence envers la Mézouza en la touchant du bout des doigts et en embrassant ces derniers lorsque nous passons par une porte qui a une Mézouza.
À travers l’observance de cette Mitsva (commandement divin), nous introduisons une mesure de spiritualité et de sécurité dans nos foyers.
La Torah nous promet également que quiconque accomplit scrupuleusement la Mitsva de Mézouza vivre une vie plus longue et plus prospère, de même que ses descendants, comme le dit le verset Deutéronome 11, 21 : « De sorte que se multiplient vos jours et ceux de vos enfants... »
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