La Paracha contient l'histoire des douze éclaireurs (ou espions) que Moïse envoya en Terre Sainte afin qu'ils fissent à leur retour un rapport sur le pays. Ils revinrent quarante jours après, et, Josué et Caleb exceptés, ils incitèrent le peuple à la rébellion. Toute la génération adulte d'Israël se montra ainsi inapte à entrer en Terre Promise. Quarante ans durant elle devait errer dans le désert et y périr. Seule la génération plus jeune était destinée à pénétrer dans le pays et à le conquérir.
De même la Haftarah contient une histoire d'espions, mais celle-ci fut en revanche un succès complet. Celui qui avait dépêché les espions était, cette fois, Josué.
A part le fait que la Haftarah convient à cause de la similitude du sujet avec celui de la Paracha, il y a une leçon à tirer des deux histoires d'espions : Dans la section hebdomadaire il s'agit de douze espions, un de chaque tribu. Moïse voulait répartir également les honneurs parmi les différentes tribus. Si une absolue pureté régnait au sein du peuple, il n'y aurait point eu place pour les « honneurs ». Josué, lui, choisit deux hommes aptes à la tâche. Peu importait à quelle tribu ils appartenaient, d'ailleurs la Haftarah ne le spécifie même pas. Même leurs noms n'y sont pas davantage précisés (nous savons d'une autre source que ce furent Caleb et Pin’has). Seuls comptaient la mission et les responsabilités. C'est pourquoi elle fut couronnée de succès.
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