Introduction
1. Nos Sages (Sages) ont institué, pendant le mois d'Adar (Adar II dans le cas d'une année embolismique), une lecture publique additionnelle le Chabbat matin, à quatre occasions. Ces quatre lectures portent le nom de « Quatre Parachiot ».
2. Deux de ces lectures ont été fixées avant Pourim (14 Adar) et sont en relation avec la fête de Pourim. Il s'agit de « Parachat Chékalim » et « Parachat Zakhor ». Les deux autres sont fixées après Pourim, et constituent une préparation au mois de Nissan qui suit, et à la fête de Pessa'h (15 Nissan). Il s'agit de « Parachat Parah » et « Parachat Ha'Hodech ».
Règles relatives aux « Quatre Parachiot »
1. Chacune des « Quatre Parachiot » doit être lue à la synagogue le Chabbat qui lui a été assigné. Lorsque l'une de ces lectures n'a pas été faite à la date prescrite, il ne sera pas permis de la faire le Chabbat suivant.
2. Cependant, certains décisionnaires permettent (en cas d'oubli ou autre) de faire la lecture publique de Parachat Chékalim le Chabbat suivant, puisque celle-ci se fera avant Pourim. De même, dans le cas de Parachat Para'h, certains permettent de faire cette lecture le Chabbat suivant (en même temps que Parachat Ha'Hodech) puisque celle-ci se fera avant le mois de Nissan.
3. Toutefois, si après avoir lu la Haftarah hebdomadaire, on s'est rendu compte que l'on a omis de lire la Parachah du jour (l'une des « Quatre Parachiot »), il faudra sortir à nouveau un Sefer Torah, et faire la lecture publique de cette Parachah. A la suite, on lira la Haftarah relative à cette Parachah, sans toutefois réciter les bénédictions qui l'accompagnent (puisque ces bénédictions ont été déjà récitées sur la Haftarah hebdomadaire).
4. Un groupe de personnes (six au moins) ou une congrégation qui, pour une raison ou une autre, n'a pas fait la lecture de la Parachah du jour (l'une des « Quatre Parachiot ») à l'office du matin, pourra selon certains, faire une lecture publique de cette Parachah à l'office de Min'ha (l'après-midi).
5. D'autres sont d'avis que ces lectures doivent obligatoirement se faire à l'office du matin.
En pratique, dans le cas de Parachat Zakhor (qui est considérée par la majorité comme une obligation de la Torah), il sera permis de faire une lecture publique à l'office de Min'ha.
6. Dans certains communautés, le passage de supplication Av HaRa'hamim, généralement récité le Chabbat à l'issue de la lecture de la Torah, est omis à l'occasion de ces « Quatre Parachiot ».
Chez ‘Habad cependant, il est seulement omis à l'occasion de Chabbat Mévarekhim (le Chabbat qui précède Roch ‘Hodech), ou à l'occasion de tout événement qui justifierait que l'on ne dise pas de supplications s'il s'agissait d'un jour de semaine. Chez les Séfaradim, ce passage ne figure pas dans le rituel.
7. Le passage de supplication Tsidkatékha est normalement récité dans toutes les communautés à l'issue de la prière de Min'ha (sauf s'il y a une autre raison de l'omettre).
8. La lecture de ces « Quatre Parachiot » ne se fait jamais quatre semaines consécutives. La plupart des années, il existe un Chabbat d'interruption, parfois, deux. Il n'y a cependant jamais d'interruption entre « Chabbat Parah » (le 3ème) et « Chabbat Ha'Hodech » (le 4ème).
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