Perspectives & Inspiration

Pour quelle raison buvons-nous à Pourim ? Pourquoi voudrions-nous atteindre cet état où on ne peut plus distinguer le “maudit soit Haman” du “béni soit Mordé’haï” ? Comme pour toutes les questions juives, la réponse s’étend sur quatre niveaux : le technique, le symbolique, l’homilétique et le mystique.

Eclairé depuis son début par la fête de Pourim qui, en son sein, incarne ce brutal passage des ténèbres à la lumière, de l’angoisse à l’allégresse, le mois de Adar porte en lui une véritable force de transformation

Pourquoi nous déguisons-nous à Pourim ?

A quelques jours de la fête de Pourim, le dernier Chabbat qui la précède, les synagogues retentissent d’une lecture particulière, celle d’un texte de la Torah qui donne justement son nom à ce jour : « Zakhor » ou « souviens-toi ». On le dit souvent, de manière générale et avec juste raison, le peuple juif a une longue mémoire. Pourtant, il y a ici quelque chose de plus...

Parce que c’est un bon moyen de réussir, parce que c’est une bonne chose en soi, parce que le moment s’y prête, et pour une quatrième raison qui n'est pas vraiment une raison

Nous vivons des temps où de nouveaux Haman sont apparus et que, comme leur lointain ancêtre dans le Livre d’Esther, ils s’affirment prêts à « détruire tous les Juifs, y compris les femmes et les enfants, en un seul jour ». Peut-être ignorent-ils encore que l’histoire a déjà trouvé sa conclusion ?